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2019-08-10   来源:本站原创    点击量:

  南安丰州九日山自晋唐以来就是泉州的一大名胜,此山素来享有“山中无石不刻字”之美誉,文化底蕴雄厚。由古至今,鸿儒良宦、贤者达士纷至沓来,在九日山上寻觅遗迹、凭吊先哲,这也形成了九日山的一种“思古文化”。南宋大儒朱熹就曾在山中建“思古堂”,以表达自己对曾寓居九日山的秦系、姜公辅两位唐代先贤的仰慕之情。元时,九日山已有“三十六奇”之说。明代理学家黄文炤更是在《九日山志》中将“三十六奇”一一罗列了出来。然而,除了这传说中的“三十六奇”外,九日山胜景还有没有其他“遗珠”呢?近日,学者透过一本民国时期的诗册初稿发现:有的!

  南安文史学者王赞成平常十分留意收集与南安丰州相关的历史文献。数年前,他从海外朋友处购得一本民国时期泉州温陵弢社诗人共同集结诗作而成的《甲戌乙亥两游九日山诗册(初稿)》(即刊印前的校对稿,以下简称《两游诗册》),一直珍藏于书柜之中。最近,从这本《两游诗册》中,王赞成发现不少与当时九日山中古物古迹相关的线索。

  提起温陵弢社,在泉州诗坛是负有盛名的。泉州自古文风蓊郁,历代诗社如明代“五子吟社”、清代“桐荫吟社”等,继绪流芳。温陵弢社是1933年8月,由苏大山等人倡建的。从《两游诗册》来看,这本诗册集结了宋应祥、苏大山、曾遒、杨家栋、林骚、王冠群、吴钟善、洪锡畴、杜唐、汪煌辉、苏镜潭、张大藩、黄悟曾、李禧、杨昌国、颜兴、龚显禧、汪炳烜、吴增、陈蓉光、黄紫霞、李钰、黄玉成、胡巽等多达20来位诗人的作品。

  从《两游诗册》的序言和跋来看,诗人们两游九日山是在“甲戌”与“乙亥”这两个年份,即1934年和1935年。当时正值九一八事变后中日民族矛盾持续激化,局部战争陆续出现,烽火在国内逐步蔓延。诗人们对于局势忧心忡忡,王冠群在其所撰序文中称:“如今日者,时异势殊,为孔子以来所未有。潮流横决,变幻离奇,士有束身寡过诵诗读书者,世方笑之,不曰顽,则曰固。比年以来,兵连国危,民敝盗匪且猖獗……”指出时逢乱世、世风日下。

  林骚则在其中一篇序文中曰:“然而云烟犹是也,草木犹是也,金鸡之水亘千载而长潺潺也。属主兵构怨烽火弥南北,海内盗贼并起,其去黄巢、秦宗权、朱温之世几何也?颠沛流离,间关万里,岂无孤臣如学士者乎?”这里的“学士”指的是唐末寓居南安的韩偓最快开奖结果现场直播,林骚认为时势动荡,必然会造成社会贤达颠沛流离。

  诗人们两次九日山登高,都是爱国华侨黄紫霞组织的,当时人心涣散,黄紫霞希望能够通过这样的方式,唤起大家爱国爱乡之情,共同抵御外敌,振兴国家。苏大山在《跋》中感叹:“甲戌乙亥九月,吾社同人先后游兹山,亦各有所作。然盛衰之感交集,茫茫怀古抚时,忧患之思多而愉快之情少焉。”可见诗人们的这两次登九日山,虽名为怀古,实则更多的有忧今之意。

  虽然由于时局的缘故,《两游诗册》的诗篇气氛凝重。但值得留意的是,这本诗册字里行间依旧透露着诗人们对于九日山的热爱,诗人们在两游之时踏勘部分古迹。不仅如此,册中诗篇还披露了与九日山相关的一些“秘闻”,譬如:山中有秦系批注《道德经》所用的石砚;九日山下的延福寺前桥上原有御影石一块,系南宋幼主赵昺留下的;唐代名人韩偓的墓志石为乡人所得,后被斫而为砚;韩偓殁后,随身所带箧中有《内廷集》《金銮密记》;朱熹题写的“九日山”三字早年已没;古迹醉席也已“付寒烟”了,等等。

  王赞成称,诗册中所描绘的一些古物胜迹如今虽已难觅,甚至早已销声匿迹,但诗篇、诗注却为九日山保留住了历史的雪泥鸿爪,意义非凡。中华诗词学会会员、泉州诗词学会顾问吴瑞骋也表示,泉州诗坛巍然挺峙千载,南安九日山自唐以来留下了数不胜数的名人诗篇,其中有不少即为泉籍诗人所作。这本《两游诗册》是泉州诗坛的传承之作,亦是一个时代泉州诗人佳作的见证物。况且诗册中的诗篇还给后人留下了诸多寻觅九日山古物胜迹的线索,更让这本诗册显得与众不同。□记者吴拏云 陈起拓 实习生刘钧泓 文/图


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